CROCI STAZIONALI O CROCETTE

La peste

Peste di san Carlo, così è chiamata la terribile pestilenza che colpì il territorio milanese nel biennio 1576-1577. Il contagio si verificò proprio durante l’episcopato del vescovo di Milano san Carlo Borromeo che, simbolo del cristianesimo militante, si prodigò nel portare soccorso agli appestati.

La peste di san Carlo è citata nel capitolo XXXI de’ I Promessi Sposi di Alessandro Manzoni, come antecedente a quella, ben più grave e descritta nel romanzo stesso, abbattutasi in Lombardia nel 1630, quando arcivescovo di Milano era il cardinale Federico Borromeo (cugino di Carlo Borromeo).

Gli anni 1628 e 1629 videro una terribile carestia imperversare per il nord Italia. Le città furono prese d’assalto da vagabondi e mendicanti in cerca di condizioni di vita migliori rispetto a quelle delle campagne, scoppiarono tumulti e agitazioni. Per ultimo arrivò la peste portata dai Lanzichenecchi discesi in Italia.
Per evitare che il contagio dilagasse, le autorità sanitarie imposero l’isolamento dei paesi dove si ebbero i primi casi di peste, mediante la chiusura delle strade. Fra alti e bassi la peste imperversò per tutto il Nord Italia. A fine maggio 1630 sembrò che l’epidemia si fosse dissipata, ma a giugno il morbo si ripresentò, mietendo innumerevoli vittime.

Croci stazionali o crocette

Le croci stazionali, o crocette, erano croci che fin dal Trecento, all’epoca di Barnabò Visconti, erano sorte nei crocevia cittadini con funzione di chiesa all’aperto in caso di pestilenza. Sotto la croce e su un tavolo, infatti, si celebravano i riti religiosi che così, senza uscire di casa, potevano essere seguiti anche dagli appestati condannati agli arresti domiciliari.

Nel biennio 1576-1577, con la peste detta di san Carlo, che colpì Milano e il suo circondario, le crocette aumentarono di numero: per aumentata gravità della peste, per aumentata popolazione e aumentati crocevia. Da meno di una decina, con san Carlo Borromeo diventarono diciannove e con il cardinale Federico Borromeo trentanove.

Con san Carlo le crocette non solo servivano per celebrarvi la messa o per recitarvi il rosario, ma anche da stazioni della Via Crucis (perciò dette anche stazionali), nelle quali sostare in preghiera tutti insieme: autorità religiosa, civile, militare e popolazione di ogni ceto. Purtroppo quest’agglomerato favoriva paurosamente l’ulteriore diffusione della peste.

Già con san Carlo, e soprattutto dopo di lui, le crocette cambiarono aspetto. Generalmente dedicate a uno dei primi vescovi della chiesa ambrosiana, nelle crocette la croce si allontanava dal suolo con l’interposizione, prima di una colonna, e poi di un personaggio issato sulla colonna, in modo che da protagonista la croce diventava elemento secondario di un monumento dedicato a un abitante del paradiso con la croce in mano. Naturalmente, anche con aspetto cambiato, davanti alle crocette riformate si sarebbero regolarmente continuati a celebrare riti religiosi.

Definizione di croce stazionale (Thesaurus Multilingue del Corredo Ecclesiastico)

Croce, crocifisso (crocifisso stazionale) o calvario (calvario stazionale), è posta su un supporto. Se collocata all’esterno di una chiesa, in uno spiazzo, a un incrocio o lungo un percorso per indicare un luogo di sosta devozionale, è detta anche croce viaria, crocifisso viario, calvario viario. La croce stazionale può anche far parte integrante di un monte calvario oppure essere una croce di missione, un calvario cimiteriale o una croce cimiteriale.

Vai alla scheda: "Croce stazionale o crocetta via Stalingrado angolo via Milazzo".

Vai alla scheda: "Croce stazionale o crocetta piazza Gramsci".

Vai alla scheda: "La peste a Cinisello".

---

GALLERIA FOTOGRAFICA